Chú Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni, Chú Nguyện: Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni

Chụ Nlỗi Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni là hotline tắt của “Đại Liên Hoa Phong Kyên Cang Bí Mật Nlỗi Ý Luân Chú”. Đây là phiên bản crúc được trích từ Nhỏng Ý Luân Đà La Ni Kinch.

Bạn đang xem: Như ý bảo luân vương đà la ni

Kinh này bởi vì ngài Bồ Đề Lưu Chí dịch vào năm Cảnh Long máy 3 (709), được xếp vào tập 20 của Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinc. Chú Nlỗi Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni được xem như là một Một trong những kinh khủng chuyên dùng để làm tiêu tai cầu phước vào Mật Giáo.

Chú Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni*

Crúc Nlỗi Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni

Nam tế bào Phật đà gia, Nam mô đạt ma da, Nam mô tăng già da.Nam mô Quán Quán Tự Tại Bồ Tát, rứa đại bi trung ương trả.Đát điệt tha: Án chước yết ra, phạt nhằm, chấn đa mạt ni, ma ha chén đẳng mế, Rô rô, Rô rô, nhằm Fe tra, thước la, a yết rị sa dạ, hồng phấn tóa ha.Án chén đạp ma, chấn đa mạt ni, thước ra hồng.Án chén bát lặc bà, bát đẳng mế hồng.So sánh các phiên bản Chú Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni

Bản chú trên đó là bản được Hòa Thượng Trí Thoát tụng, bởi tính thông dụng đề nghị lấy làm cho chuẩn chỉnh để lợi lạc nhiều người.

1. Theo Nhị Khóa Hiệp Giải thì chụ này hệt như sau:

Nam tế bào Phật đà domain authority, phái mạnh mô Ðạt ma domain authority, nam giới tế bào Tưng dà domain authority Nam tế bào quán từ bỏ tại người thương tát ma ha tát, gắng đại bi trung khu đưa. Ðát điệt tha, án, chước yết ra pphân tử để, chấn đa mạc ni, ma ha chén đắng mế. Rô rô rô rô, để nhan sắc tra thước ra a yết lỵ, sa dạ hồng, phấn tóa ha. Aùn, chén bát đạt ma, chấn đa mạc ni, thước ra hồng. Aùn, bát lật đà. Bát đẳng mế hồng.

2. Theo Kinc Quán Tự Tại Bồ Tát Nlỗi Ý Tâm Đà Ra Ni, bản chú ấgiống như sau:

Nam Mô Phật Đà Da, Nam Mô Đạt Ma Da, Nam Mô Tăng Già Da, Nam Mô Quán Tự Tại Bồ Tát, Cụ Đại Bi Tâm Giả, Đát Điệt Tha. Án Chước Yết Ra Pphân tử Để, Chấn Đa Mạt Ni, Ma Ha Bát Đẳng Mế, Rô Rô Rô Rô, Để Sắc Tra Thước Ra A Yết Rị, Sa Dạ Hồng Phấn Tra Tá Ha. Án Bát Đạp Ma Chấn Đa Mạt Ni, Thước Ra Hồng. Án Bát Lặc đà, Bát Đẳng Mế Hồng.

So sánh các phiên bản chụ ta thấy phần âm chỉ trại chút đỉnh, không tồn tại tác động gì. Vậy đề nghị ai thân quen ban như thế nào thì cứ chí trung tâm mà trì tụng, đúng pháp thì tất nkhô giòn được cảm ứng.

Theo Tổ Ấn Quang: “Chụ này là 1 trong vào mười bài tè chụ vào công sức sáng của Thiền hậu môn. Trong Mật Tông, Nhỏng Ý Luân Quán Âm là 1 trong những trong sáu thân tướng tá Quán Âm chánh yếu ớt của Tnhì Tạng Giới. Nghi quỹ Quán Tự Tại Nlỗi Ý Luân Bồ Tát Du Già tế bào tả:

“Tay cố kỉnh báu Nhỏng Ý, sáu tay, thân nhan sắc quà ròng rã, búi tóc trên đầu trang hoàng bởi những máy báu; trên mão có đức Tự Tại Vương ngồi, hiện tướng tngày tiết pháp. Tay thứ nhất hiện nay vẻ tứ duy (tức là tay phòng cằm hiện tại vẻ sẽ suy nghĩ): vì chưng nghĩ về thương xót chúng sinh. Tay vật dụng nhị cố kỉnh báu Nlỗi Ý nhằm mục tiêu làm cho bọn chúng sanh được ưng ý.

Tay thiết bị tía nỗ lực xâu chuỗi nhằm mục đích độ chúng sanh thoát khổ. Tay trước tiên phía phía bên trái tựa vào núi Quang Minh nhằm mục đích thành công sự ko lay rượu cồn. Tay trái máy nhì thay hoa sen nhằm tkhô cứng tịnh rất nhiều điều trái phép. Tay trái vật dụng ba núm bánh xe pháo, nhằm mục đích đưa pháp vô thượng. Sáu cánh tay xòe khắp thân biểu thị du hóa lục đạo”

Theo Quán Âm Bổn Tích Cảm Ứng Tụng. Vào Đời Đường, Vương Ất cơ hội nhỏ dại trì Chụ Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni Nhỏng Ý Luân. Đầu thời Knhì Nguim, thuộc đồng minh lịch sự Hà Bắc. Ông liếc thấy phu chèo thuyền dường như không giống nhau, bèn nắm đuốc niệm chụ. Nửa đêm, phu chèo thuyền ráng búa chặt đầu nhì đứa đầy tớ. Hắn lại chém nhẹm nhì tín đồ bạn, rồi cho tới vị trí Ất. Vương Ất ở phục xuống khu đất, đuốc bỗng tắt, bị chém bố búa. Đột nhiên, sau sống lưng tất cả nhì bạn nâng Vương Ất chuyển lên bờ. Máu tung mọi bản thân, tuy thế không cực khổ lắm. Sau đó, thấy từ bỏ thuyền lên bờ cao mấy chục trượng bắt đầu biết là mức độ của thần crúc.

Theo Nhị Khóa Hiệp Giải: “Ðối cùng với nguyên ổn bổn “Nhỏng ý trung ương Ðà La Ni Kinh” bởi đức Quán Thế Âm Bồ Tát ước ao cho việc đó sinh tùy ý cầu đưa ra được nấy; yêu cầu Ngài bạch với Phật nhằm cầu bệnh, được Phật hứa thừa nhận. Bấy tiếng, đối trước Phật, đức tình nhân tát trường đoản cú nai lưng rằng: “tín đồ tụng Minh Chú 3 Cũng như Ðà La Ni đây, thì thần lực của chú ấy, hóa ra đa số món quý giá tuôn xuống nhỏng mưa; do nó tùy thuộc vào ý bạn nguyện ước ao thay. Tỷ nhỏng cây Nlỗi ý nảy sanh ra các ngọc báu như ý, để tùy theo snghỉ ngơi cầu của bọn chúng sanh ứng với lòng tưởng vọng chi tất được kết quả nấy”.

Câgiống hệt như ý: là để nêu rõ trí bổn giác; Ngọc báu Nhỏng Ý: là nhằm phân trần trí thỉ giác: “Ðà La Ni” là pháp cảnh ssinh hoạt tri cũng tương tự bị tụng. Luân: vành tròn bánh xe, có nhị nghĩa: 1/ quây lăn uống 2/ cán xay. Nghĩa là fan tụng crúc nầy, nhờ vào pháp bí mật nó quây lăn uống vào trường đoản cú tâm; trừ khử đầy đủ điều thú vị về bửa con kiến, nhằm chứng đặng cái lẽ chình ảnh cùng trí vẫn nhứt tâm; tùy theo như mong muốn ý muốn cầu đưa ra được nấy, nhằm ttiết pháp lợi sinh, dẫn dạy đến cực kì.

Lại còn lẽ nữa: Trí là thể, nó vẫn trống không; cảnh là thể, cũng vẫn vắng lặng, Tức là lẽ “chơn đế” tương tự như trung khu pháp của xuất ráng gian; từng chữ đa số từ bỏ khu vực trọng tâm lưu lòi ra, tỳ như ngọc Nhỏng ý nó hóa hiện nay rải tuôn toàn bộ quý giá, có nghĩa là lẽ “tục đế” cũng giống như trung khu pháp của cố gian; với nhì lẽ là đạo lý của crộng đế (xuất gia), Tục đế (tại gia) các mất cái rõ ràng, mà lại vẫn cũng đều soi sáng sủa vị trí ko cái chấp tách biệt.

Với “Phân biệt”, đôi khi vừa yên ổn vừa soi cũng như chẳng chấp chỗ tất cả, chẳng chấp vị trí không, trọn lẫn không ngăn uống ngại; Tức là lẽ “trung đế” trung ương pháp vô tư, thể tánh từ bỏ trên, tía đế tròn mầu. Người trì chụ mà lại tiến mang lại bực kia, thì tánh báu như mong muốn tức Phật tánh thoải mái và tự nhiên sáng suốt; phước đức trí huệ thần thông pháp bửu bỏ ra thảy các hiển hiện tại.

Bấy giờ, đức người yêu tát ttiết thần chú ấy rồi; thân thiên hà bao gồm sáu môn vang rượu cồn, cung điện của những ttách Ma Vương thảy đông đảo phực lửa, chúng rất khiếp sợ! Những chúng sanh gian ác ngã ngã! các loài bị phổ đồng được cực kỳ lên cõi ttách. Giữa thiên không mưa tuôn xuống rất nhiều hoa báu, và các đồ quý xinch đẹp; các cục cưng tấu trổi nhạc, dưng đủ món cúng.

Xem thêm: Những Lời Chúc Công Ty Phát Triển, Những Lời Chúc Mừng Khai Trương Ý Nghĩa

Ðức Nhỏng Lai tán thán mang lại người yêu tát, cùng trình làng cùng với bọn chúng hội rằng với những điều: hoặc cầu phước báo hiện tiền; hoặc phương khấn tai tinch ác ương; hoặc sám hối ngũ nghịch trọng tội; hoặc cầu hòn đảo các bịnh nước lửa gió mưa, nạn vua, trộm chiếm, oan hồn, ác mộng, giặc giã, thú dữ, với những tai nạn; chỉ chuyên nhứt trung ương thụ trì thần chụ trên phía trên, thì bao tai ương cơ phần đông tiêu diệt hết; mang đến dịp mạng phổ biến, bạn trì chụ phía trên ngay tức thì được thấy Phật A Di Ðà, Quán Thế Âm với Ðại Thế Chí, cho tiếp dẫn về Tịnh độ.”

Về Kinh Chú Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni

Theo Tổ Ấn Quang: “Trong Nhỏng Ý Luân Đà La Ni Kinch, Ngài Quán Tự Tại Bồ Tát bạch Phật: “Con có Đại Liên Hoa Phong Kyên ổn Cang Bí Mật Như Ý Luân Chú, như châu Ma Ni, để cho snghỉ ngơi nguyện của bọn chúng sanh rất nhiều được trọn đủ”. Kinch này còn tồn tại cha bạn dạng dịch không giống nữa:

Quán Thế Âm Bồ Tát Bí Mật Tạng Nlỗi Ý Luân Đà La Ni Thần Crúc Kinc, do ngài Thật Xoa Nan Đà dịch vào đời Đường.Quán Thế Âm Bồ Tát Nlỗi Ý Ma Ni Đà La Ni Kinh do ngài Bảo Tư Duy dịch vào đời Đường.Quán Tự Tại Bồ Tát Như Ý Tâm Đà La Ni Chú Kinh vị ngài Nghĩa Tịnh dịch vào đời Đường.

So ra, bạn dạng của ngài Bồ Đề Lưu Chí rất đầy đủ tốt nhất với lưu giữ loát nhất. Bài cnạp năng lượng phiên bản crúc vào tởm này được xếp vào vào Thập Crúc của lao động sáng vào Tthánh thiện môn. Trong Đại Tạng Kinc còn có hồ hết bản niệm tụng nghi quỹ dành riêng cho ghê này như: Quán Thế Âm Bồ Tát Nlỗi Ý Ma Ni Luân Đà La Ni Niệm Tụng Pháp (bởi vì ngài Bảo Tư Duy dịch); Quán Tự Tại Bồ Tát Nlỗi Ý Luân Niệm Tụng Nghi Quỹ (vày ngài Bất Không dịch); Quán Tự Tại Bồ Tát Nlỗi Ý Luân Du Già (bởi ngài Bất Không dịch); Quán Tự Tại Nlỗi Ý Luân Bồ Tát Du Già Yếu Pháp (bởi vì ngài Klặng Cang Trí dịch) v.v…”

Một bạn đọc gửi mang đến Tuệ Tâm phiên bản Kinc này, nay đăng lên phía trên cho chính mình hiểu thuộc thưởng lãm.

Kinh Quán Tự Tại Bồ Tát Nlỗi Ý Tâm Đà La Ni

Ta nghe nhỏng vọc, một thusinh hoạt nọ Đức Bạc Già Phạm sống trong núi Già Lặt Tư cùng vô lượng chúng Đại Bồ tát câu hội. Hiện nay Đại Bồ tát Quán Tự Tại mang lại chỗ Phật đhình họa lễ bên dưới chân Phật, đi nhiễu ba vòng quỳ xuống, chắp tay cung kính mà bạch Phật rằng:

“Bạch Đức Thế Tôn, nhỏ nay tất cả Đại Đàn Tràng pháp và Đại Đà La Ni Minch Crúc thương hiệu là: “Thanh Liên Hoa Đảnh, Chiên Đàn Ma Ni Tâm Kim Cang Bí Mật”, luôn luôn gia hộ cho toàn bộ chúng sanh. Còn được Call là: “Vô Cphía Ngại Quán Tự Tại Liên Hoa Nlỗi Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni Tâm Chú”. Là trọng điểm chụ hi hữu thứ nhất, có thể với cả vấn đề ước ao cầu của bọn chúng sinh, phụ thuộc vào chổ chính giữa ý muốn cầu nhưng mà hỗ trợ cho đông đảo được thành quả. Đức Thế Tôn vì lòng đại bi nghe nhỏ nói; con vẫn nương theo oai vệ lực của Phật nhưng mà ban cho toàn bộ chúng sanh.

Bạch Đức Thế Tôn Đà La Ni nầy có thần lực lớn, gồm phương tiện đi lại mập, nhỏ ni đối trước Phật theo lần lượt tuim ttiết. Cúi xin Đức Thế Tôn từ bi xót lái buôn hộ mang đến bé cùng những người dân trì minh crúc, rưới rất nhiều trân bảo nhỏng cây như ý và Như ý Bảo Châu làm cho các chúng sinh những địa điểm hy vọng cầu rất nhiều được mãn nguyện.

lúc ấy, Đức Thế Tôn sử dụng nhiều Bồ tát Quán Tự Tại rằng: “Đúng nắm, đúng thế! Ông vày lòng tmùi hương xót chúng hữu tình; ta đang gia hộ ông tạo nên lời nguyện cầu của ông số đông được không hề thiếu. Ông muốn tuim tngày tiết Đà La Ni “Vô chướng ngại, Quán Tự Tại Liên Hoa Nhỏng Ý Bảo Luân Vương” là trung tâm crúc rất chuyên sâu ẩn mật; ông hãy tùy ý mà tuyên tmáu. Lúc đó Bồ tát Quán Tự Tại đã được Phật từ bỏ bi hứa hẹn khả, ngay tức thì nghỉ ngơi trước Phật dùng trung khu đại bi nhưng nói crúc rằng:

Hiện nay Đại Bồ Tát Quán Tự Tại nói chụ Đại Luân Đà La Ni rồi, Đại Địa sáu vật dụng chấn cồn những cõi nlỗi Thiên cung, Long cung, Dược xoa cung với những cung điện Kiền Thát Ba, A Tu La, Khẩn Na La thuộc gần như lần lượt mê lầm khu vực y cứ đọng. Tất cả các ác ma làm cho vật cản từ thấy hoàng cung của họ đông đảo bị lửa cháy cần khôn xiết lo sợ.

Chúng sinh gồm ác trọng tâm, ác long, hung thần quỷ ác, Dọa xoa, La gần cạnh phần lớn bị nghiêng ngả. Chúng sanh thọ khổ làm việc trong âm phủ đều được lìa khổ được sanh lên cõi ttránh. Lúc ấy, vào hội sinh hoạt trước Đức Thế Tôn, Ttránh mưa hoa báu cùng vật trang nghiêm quý báu; trọng điểm lỗi ko trổi nhạc trời, tiếng nghe vi diệu nhằm cúng nhịn nhường Đức Phật.

Lúc ấy Đức Thế Tôn sử dụng lời giỏi đẹp khen ngợi Bồ tát Quán Tự Tại nhưng mà rằng: Lành thay! Lành thay! này Quán Tự Tại, ông đã tulặng tmáu crúc Vương Đại Luân Đà La Ni, là một trong những điều không nhiều gồm khó khăn gặp. Crúc nầy hoàn toàn có thể tạo cho chúng sanh ý muốn cầu nguyện điều gì gần như được không hề thiếu viên mãn, được quả báu mập. Người tụng chú nầy đề xuất trì vừa lòng Pháp thức, nay ta vẫn vì chưng tất cả chúng sinh mà tuim thuyết:

“Nếu có fan thiện tại nam giới với thiện nay cô bé, Tỳ kheo, Tỳ kheo Ni, Ưu bà tắc, Ưu bà di, phân phát vai trung phong hi vọng ao ước cầu hiện nay báo vào đời nầy, cần được một lòng tchúng ta trì crúc nầy. Người ước ao thọ trì ko luận tháng ngày xuất sắc xấu cùng riêng biệt tu trai giới, cũng ko nên, tắm rửa cùng may áo mới trước lúc thọ trì; chỉ việc nhà hiếp trọng điểm miệng tụng ko giải đãi, trăm ndở người câu hỏi mong muốn mọi được chiến thắng.

Nhờ vào quyền lực của chú ấy vương vãi như ý trợ giúp, nếu không có crúc nầy hy vọng cầu không thể đồng tình. Cho bắt buộc, trước buộc phải trừ toàn bộ tội cphía, tiếp đến new thành quả được sự nghiệp. Cũng có thể tiêu trừ những người dân tạo ra ngũ nghịch đã ở trong âm phủ vô con gián. Cũng có thể khử không còn toàn bộ bệnh khổ, có chức năng hủy hoại toàn bộ tội nặng nề. Tất cả dịch tự nặng nề mang lại nhẹ, tụng chú nầy tức tốc được thuyên ổn giảm; hoặc bao gồm người bị ếm đối, hoặc bị rắn rết gặm, trì chú nầy cũng được tiêu trừ.

Có người bị bệnh bất trị nlỗi ung thỏng, xang độc lsinh hoạt loét toàn thân; từ vào mang đến ngoài đa số bệnh tật quấy rầy và hành hạ đau và nhức vô cùng; trì minc chụ nầy tất cả các lần lành lại. Có tín đồ bị Dạ xoa, La gần kề, Tỳ Na dạ ca, ác ma, quỷ thần ước ao gia hại; nhưng fan ấy trì crúc nầy thì các quỷ thần ác cũng ko làm cho sợ hãi được.

Người trì minch chụ nầy không biến thành dao gậy, binh đao, cung tên, nước lửa, gió độc, mưa độc, oán tặc cướp giật, hoặc vương vãi pháp gia hại. Người trì minh chụ nầy không có ác mộng, ko bị loại bỏ thủ cung bá túc; những một số loại độc trúc như hổ, lang, sư tử quan trọng làm sợ hãi. Binh nhung trận mạc cũng rất được thắng lợi, ví như gồm trạng rỡ tụng cũng được hòa giải. Nếu hành đưa trì tụng một biến đổi minch chụ nầy thì các Việc nhắc trên phần đa lánh xa với được vừa lòng.

Nếu hằng ngày tụng 108 phát triển thành, chẳng bao thọ sẽ thấy Bồ tát Quán Tự Tại mang lại bảo rằng: “Nầy thiện nam giới tử, các ông chớ lo sợ; mong mỏi cầu Việc gì toàn bộ ta những ban cho ông. Phật A Di Đà cũng hiện tại thân cho ông được thấy. Ông cũng khá được thấy Thế giới Cực Lạc, các thiết bị trang nghiêm nhỏng trong kinh vẫn nói! Đồng thời cũng thấy bọn chúng Bồ tát làm việc Thế giới Cực Lạc. Cũng thấy mười phương tất cả Clỗi Phật.

Cũng thấy được núi Bổ Đát La vị trí ở của Bồ tát Quán Tự Tại, liền được từ thân thanh tịnh, hiện nay đời được vua chúa, quan tiền viên kính cẩn, các bạn số đông yêu thương mến; đời sau được liên hoa hóa sanh, những tướng tá xuất sắc tương đối đầy đủ, chỗ ngơi nghỉ hay được an lành; từ ngày từ bây giờ cho tới thành Phật, ko lâm vào tình thế mặt đường dữ, thường xuyên sinh trước Phật.

Lúc này Bồ tát Quán Tự Tại bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Đà La Ni Chiên Đàn Tâm Luân nàgiống như nhỏ sẽ nói. Nếu Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu bà tắc, Ưu bà di nào bao gồm lòng chí thành nhớ niệm, tbọn họ trì cứng cáp được thành tựu; rất cần phải tin chắc chắn chớ có lòng nghi.

Lúc ấy Đức Thế Tôn khen ngợi Bồ tát Quán Tự Tại mà lại rằng: “Lành thay! Lành thay! Ông gồm lòng từ bỏ bi vô lượng bắt buộc nói Pháp Vi Diệu Như Ý Tâm Đà La Ni này. Chúng sanh sinh hoạt Nam Thiên Sở Châu này phạt trung ương trì tụng ngay thức thì được thân nghiệm. Ông y theo lời dạy của ta sách tấn bảo ban bọn chúng thơ mộng chuyên trì Đà La Ni này; làm cho bọn họ được bệnh nghiệm ngay lập tức vào đời này, đừng trái lời dạy của Ta, Ta cực kỳ hoan hỷ”.

Khi ấy, Bồ tát Quán Tự Tại bạch Phật rằng: “Bạch Thế Tôn! Con trường đoản cú vô lượng kiếp đến thời điểm này, vì chưng lòng từ bi thường cứu giúp những bọn chúng sanh tchúng ta khổ. Cúi mong mỏi đức Thế Tôn chứng tỏ. Nay bé bởi chúng sinh bắt buộc nói Nlỗi Ý Luân Đà La Ni này; trường hợp bao gồm tín đồ làm sao tbọn họ trì Đà La Ni này thường xuyên từ bỏ tạo nghiệp, siêng trung khu trì tụng chỗ hy vọng cầu gần như được thành quả. Con ni nương theo mạnh mẽ và tự tin của Phật nhưng mà cứu vớt khổ đến toàn bộ chúng sanh”.

Lúc Bồ tát Quán Tự Tại nói Kinh Như Ý Luân Đà La Ni rồi, tất cả đại chúng hồ hết hoan hỷ tin nhấn vâng làm.